第313章 下邽孤女
“人家小女有花戴，吾家家贫不得买，捡的二尺红头绳，给吾小娘扎起来.........”戏台上，扮演老父亲的太平公主的侍女，正在高高兴兴地在大年三十给自己的女儿扎头绳。
然而，就在下一秒，他家的门就被万恶的世家的打手给踏破了，大年三十的漫天风雪中，他爹被活活打死，她被打手带走，只留下一根红头绳残留在地上。
接下来，狞笑的女管家（太平公主手下的健壮的撼山妇饰演）就带着鞭子出现了，痛打了下邽孤女一顿之后，家里的小郎君让她趴在地上向牲畜一样吃饭，并且示意家奴打翻了她的碗.........
此时灯光一暗，刚刚吃完饭挨完打的下邽孤女，就听到那句“今夜去家主房里侍寝”的冰冷话语，配合着打手脸上淫猥的笑容，下邽孤女脸上茫然和惊慌的神情，让人不由得握紧了双拳，恨不得砸翻那个狗腿子，救出那位可怜的下邽孤女........
这一出别出心裁的《下邽孤女》，到这里就戛然而止了。
再演，那些画面就更加限制级了。
不过接下来的画面，在场的观众怕是比剧中的演员更加熟悉........
这不就是他们被抢走的女儿和妻子，那个被打死的，不正是他们的父亲或者二伯么，自己家里的田地，不是这样落入贵人家手里的么？
贵人家里的情况如何，他们远比台上的人更加清楚。
当然，给观众想象空间不是《下邽孤女》到这里就完结的最大意图，而是因为太平公主府的舞女们没有演出过这种新式“表演”，表演起来表示有些“难度”。
就连真正的戏剧还要等到几十年后李九在梨园才能有，这个时代的并没有“戏”这一说，而且还加入洒落棉花营造满天飞雪，戏台上搭建木屋造型什么的，对于这个时代的人来说，有些过分超前了。
而有些“难度”的，远远不止这个原因——后面的情节，钱隆说什么都不敢再让李南“胡闹”了，为此，他战战兢兢地趴在地上，口称死罪。
影射贵人，如果此“剧”一传开，怕是太平公主府面对天下世家的压力，也很难受。
而且作为天下最大的世家，你编出这出戏什么意思，打着李唐的旗反李唐？？
关于这一点，显然钱西园比李南清醒，也吓得更加魂不附体，一副郎君你敢这样，我就敢一头碰死在这里的苦谏忠臣像。
好吧，好吧，看来关于人民的思想改造和触动工作果然阻力很大，看着战战兢兢恨不得说你作死别拉着太平公主府的钱隆，李南也把手一挥，把下半部世家是如何压榨奴仆的血泪史锁入了抽屉，心想某天自己一定要演出下半部。
而这出《下邽孤女》收到的效果，怎么说呢，符合预期又超出预期。
在这个没有什么文化娱乐活动时代，突然出现一堂带着“高质量”的戏剧，无疑是受到广大县民欢迎的。
特别是这个戏剧还免费的情况下，最开始听说有演百戏的班子来的时候，不少县民都是激动的。
然而第一批观众，来的全是那些城里的居民还有读过书的文人，穿越客想象中的，乡亲们眼含热泪拳头捏的死死的热烈情况并没有出现，只有称道演员跳得真好的。
这不废话么！
你想想，太平公主府的舞女，跳舞能不好看么，而且因为戏里的语言太过于直白和下里巴人，让一干意见领袖大摇其头，觉得简直不上台面。
天下哪里有讲奴仆的戏？？这不是动摇我大唐国本和儒家教导，那个下邽孤女身世可叹，但是其父欠债不还用女抵债是天经地义，可见其平日里也是个懒馋之人。不少人看过之后怒骂写这部剧的人——
“其心可诛”！
那种口吻，就跟后世有些精神资本家怒叱穷人穷是因为他们懒，活该，不注意提升自己一样。
但是他们也得有时间啊.......光是小心翼翼地维持生存就颇为不易了，哪有时间学习，提升，对于那些李南真正想迎来的观众来说，花一个时辰看《下邽孤女》，意味着自己少了一个时辰的劳作，说不定因此明日让家人饿肚子，然后生病........
所以，最开始的反响虽然火爆，但是评价全是负面的，算是“黑红”吧。
如果说李南是一个百戏班子的主人，下一刻就要思考自己的路线是不是正确，考虑要不要换戏或者换个地方演了。
但是李南不是，财大气粗地他，大手一挥，给我狠狠地演！
到田间地头去，到山村远镇去，给我不要钱的演，不仅不收钱，反而来看的还要给东西。
这个架势，颇有些当年主流相声演员送表演下乡然后给老乡发鸡蛋一样。
要不是有钱能使磨推鬼呢，在李南发蒸饼的攻势下，送戏下乡的剧团得到了广大贫民的热烈欢迎和反响。
他们先是一脸不可置信地来问这里发蒸饼么？得到准确答复后，当即得到了一个蒸饼后，他们小心翼翼地将蒸饼放入怀里，脸上带着惊喜的表情，小心翼翼地盯着台上，仿佛那是一个一个活动的蒸饼。
李南很鸡贼，来看的都发三个蒸饼，不过先领一个，看完后凭借之前的那个蒸饼，可以再领两个。
虽然造成不少人全家老小齐上阵，或者反复领取的，甚至还有不少乞丐混充里面，跟着戏班子就为领蒸饼的，李南也很大度的不计较。
他愿意让他们占这个“便宜”，而且还心疼。
不过此时的贫民还是很淳朴的，领完蒸饼就乖乖看戏，很少出现开头领了蒸饼就跑回家做事，等到散戏的时候再来领的。
剧情一开始，这帮贫民脸上个个带着猥琐的笑容，死死地盯着台上舞女姣好的身段，柔软的腰肢，场面有些喧闹，而且还会叫好。
可是对着剧情的进行，他们开始沉默了，不少人双眼通红，泪水在眼眶里打转，等到散戏的时候，不少人呆呆地矗立，双眼无神地看着远方，甚至还有当场失心疯一样大哭的，场面一度混乱。
第一次看到的人，不少入戏深的，演完之后毅然决然地不要发的蒸饼，说是给那位孤女留着，自己家里还有吃的！
哪怕他看着蒸饼，嘴里不停的咽唾沫。
由此可见，人民的内心深处，永远是善良的，哪怕在生活的重压下，还是散发着人性的光芒。
想象当中的愤怒场景没有出现，当时这股悲怆和罕见的沉默，让李南更加满意了。
于是他们走了一个又一个山村，不少舞女娇嫩的脚都磨破了，皮肤也变得粗糙，但是到了后来，不仅看演出的人十分用心，甚至演出的人也十分投入！
因为她们也看到了自己，在饰演下邽孤女的过程中，不少舞女从木然，到害怕，最后再到全身心投入，让《下邽孤女》变得更加鲜活起来，就连扮演那位下邽孤女的舞女，在团里也越来越受到大家的尊敬和怜爱。
仿佛就是她们的事情，就发生在她们身边一样。
事实上，还真是。
奴仆的生活从来都是充满血泪的，哪怕是太平公主府的。“高级”奴仆。
到了现在，下邽孤女的那一帮舞女，已经不像是李南刚刚看到的那样，仿佛一个精美的木偶，带着标准的卑微笑容，被时代的丝线操控，不由自主地演出贵人们想看的表演，她们现在的脸上有了更多的表情，感觉整个人都鲜活了起来。
要不说旧社会把人变成鬼，新时代把鬼便成人呢？说得就是某个翻天覆地的伟大转变，给受苦的人带来的希望和巨大变革。
演出一场比一场成功，观看者也越来越多，看完后的反应也越来越大，甚至出现不少人看魔怔了，跟着队伍走的，而且还会积极跟新观众科普，彼此落下一脸的泪。
最出乎李南意料的，就是《下邽孤女》，受到了乡间小地主们的热烈欢迎！
这不是李南命令下，地主们为了迎合“上意”做出来的，其实就是他们也是发自内心的欢迎，而且作为地主阶级，他们更明白这部剧的意义。
此时的地主，跟李南想象中的地主不一样，或者说按照李南的标准，就是彻头彻尾的农民！
在这个时代，全村有几头牛就算是不错了，而有几头牛的人家，差不多就算是地主了。当然是小地主，而不是那种大地主。
这些中小地主，更接近李南心目中的农民形象，日出而作，日落而息，家里有牛有地，家里的儿子可以耕地，有点钱的送去读书，一年到头可以吃到粮食。
而不是像一般贫民一样，半年的粮食半年的野菜，有些有钱的，扣扣索索攒了十几年，就去买同乡的土地，或者雇佣没有地的同村的农民，给自己耕地。
地主家也没有余粮啊.........
这句话其实很对，因为在这个税赋严重和生产力不足的时代，能够一年到头吃饱，而且还能剩下一点的，就算是地主。
而且不少地主基本上都要亲自干活，对于田地里的活，他们比不少老农都擅长，而且有自己的诀窍。
不然的话，他们怎么能成为地主呢？？
此时的小地主，就像是李南刚刚穿越过来时，那个村长家一样！当时他就抓了疑似“花和尚”的李南，想要李南给自己家耕地，还给了他半袋粮食。
虽然他们又自私的成分，也狡诈精明，心肠也狠毒，但是很多地主就是贫民苦熬几代积累，在层层盘剥下，经过了兵灾，徭役，洪水，运气好才成为地主的。
所以，对于农民的苦难和世家的可怕，他们感受更深，而且作为贫民和世家的中间阶级，活得谨小慎微，又略微见识过“世面”的他们，其实从这部剧里看到的，不少都是他们自己！
或者说，曾经的自己。
跟李南想象中的逼死佃户，强抢民女的地主老财大大的不同，此时不少“地主”在乡间名声极好，对待贫民也是极为宽和的，大家都信服！
作为帝国生产系统比较靠下的一环，地主们一没有强大到可以鱼肉百姓的权势，二是农活繁重，不少农民自顾不暇，可用的人手少，所以他们给佣工的价格，其实还是很不错的。
当然，那些越来越向“准世家”发展的大地主们，就不能一概而论了。
就连那个著名的周扒皮半夜叫.....不，半夜鸡叫的故事，其实也是子虚乌有，作为原型的周扒皮固然十分刻薄，靠着惊人的节俭和抠积累的大量财富，但是他是对儿女和家人刻薄，对待工人还是好的。
曾在周家打过短工的老人说“农忙的时候，就去帮忙，好吃好喝不说，你还得给我工钱，不给工钱谁给他干，一天的工钱还能买十斤米呢。你不好好待我，我就不给你干。”他家老长工王义帧则说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干。老头说，会使锄，能扛粮就行。”
而那个著名半夜鸡叫，则是另一个版本的故事........
“有一年我在到黑龙江的火车上，正好遇见高玉宝，我问，大舅，有半夜鸡叫这回事吗？”他没吭声，说是这是文学创作的艺术性问题。然后又说，咱们这儿没有，不代表其它地方就没有。”
说白了，封建时代的中小地主，靠着自己的“偏门”致富，其实也是拼命在这个带着枷锁的时代，小心翼翼地寻找着漏洞，用尽全力让自己活得更好一点而已。
当然，他们也不是没有坏人，只不过比起世家的压榨，他们现在没有能力，也不敢压榨乡亲而已。
所以，显然对于下邽孤女感受更深的中小地主们，更是抹着泪热烈的欢迎剧团的到来，好吃好喝的招待。
因为他们也有女儿被世家抢走，也有妻子被乡里的乡老糟蹋，家里的田地更是无端被霸占.......
总得来说，演出是成功的，虽然收获的反响除了嚎啕大哭自哀其身，就是脸色木然若有所思，虽然没有振臂一呼，大家怒火如潮吧，但是这种沉默的大多数，反而更加让李南欣慰。
就差一颗火星了。
只要这颗“火星”一出现，渭南县的底层，就会燃烧起燎原大火！
但是这颗火星，李南也早就准备好了。
“腊月十二，就在县城之外，吾等最后演出，将上演后半部下邽孤女，届时还会发路费，汝等定要来矣........”
每次演出完，就有一个人敲着锣，大声地喊出下面的话，重复多遍，直到最后一个人散去方停。
腊月十二，所有看过的人都记住了这个约定的日子，而且随着《下邽孤女》越来越盛况空前，一传十十传百，就连不少没有看过的，就知道这一天县城外有“大热闹”！
而这一天，就是李南的小高炉预计完工，准备召开赵家公审大会的日子！
相信这下半部的《下邽孤女》，定会让他们大吃一惊！
啧啧啧，县里来了青天，孤女沉冤得雪，这不是古代戏剧最标准的团圆大结局？？？李南坐在椅子上，轻轻地抚摸着手里的大梁，看着趴在地上的赵家小郎君饿狗一样的抢食，对着旁边双目流出血泪的赵明礼说道。
他感觉自己越来越有个古代“青天”的样子了。
这次，他定要用赵家这杆“大旗”的鲜血，染红自己官袍，说不定能变成尊贵的紫色呢。
顺便，也让渭南县上下也一片红好了。
看着渭南县的地图，李南笑得十分开心。
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然而，就在下一秒，他家的门就被万恶的世家的打手给踏破了，大年三十的漫天风雪中，他爹被活活打死，她被打手带走，只留下一根红头绳残留在地上。
接下来，狞笑的女管家（太平公主手下的健壮的撼山妇饰演）就带着鞭子出现了，痛打了下邽孤女一顿之后，家里的小郎君让她趴在地上向牲畜一样吃饭，并且示意家奴打翻了她的碗.........
此时灯光一暗，刚刚吃完饭挨完打的下邽孤女，就听到那句“今夜去家主房里侍寝”的冰冷话语，配合着打手脸上淫猥的笑容，下邽孤女脸上茫然和惊慌的神情，让人不由得握紧了双拳，恨不得砸翻那个狗腿子，救出那位可怜的下邽孤女........
这一出别出心裁的《下邽孤女》，到这里就戛然而止了。
再演，那些画面就更加限制级了。
不过接下来的画面，在场的观众怕是比剧中的演员更加熟悉........
这不就是他们被抢走的女儿和妻子，那个被打死的，不正是他们的父亲或者二伯么，自己家里的田地，不是这样落入贵人家手里的么？
贵人家里的情况如何，他们远比台上的人更加清楚。
当然，给观众想象空间不是《下邽孤女》到这里就完结的最大意图，而是因为太平公主府的舞女们没有演出过这种新式“表演”，表演起来表示有些“难度”。
就连真正的戏剧还要等到几十年后李九在梨园才能有，这个时代的并没有“戏”这一说，而且还加入洒落棉花营造满天飞雪，戏台上搭建木屋造型什么的，对于这个时代的人来说，有些过分超前了。
而有些“难度”的，远远不止这个原因——后面的情节，钱隆说什么都不敢再让李南“胡闹”了，为此，他战战兢兢地趴在地上，口称死罪。
影射贵人，如果此“剧”一传开，怕是太平公主府面对天下世家的压力，也很难受。
而且作为天下最大的世家，你编出这出戏什么意思，打着李唐的旗反李唐？？
关于这一点，显然钱西园比李南清醒，也吓得更加魂不附体，一副郎君你敢这样，我就敢一头碰死在这里的苦谏忠臣像。
好吧，好吧，看来关于人民的思想改造和触动工作果然阻力很大，看着战战兢兢恨不得说你作死别拉着太平公主府的钱隆，李南也把手一挥，把下半部世家是如何压榨奴仆的血泪史锁入了抽屉，心想某天自己一定要演出下半部。
而这出《下邽孤女》收到的效果，怎么说呢，符合预期又超出预期。
在这个没有什么文化娱乐活动时代，突然出现一堂带着“高质量”的戏剧，无疑是受到广大县民欢迎的。
特别是这个戏剧还免费的情况下，最开始听说有演百戏的班子来的时候，不少县民都是激动的。
然而第一批观众，来的全是那些城里的居民还有读过书的文人，穿越客想象中的，乡亲们眼含热泪拳头捏的死死的热烈情况并没有出现，只有称道演员跳得真好的。
这不废话么！
你想想，太平公主府的舞女，跳舞能不好看么，而且因为戏里的语言太过于直白和下里巴人，让一干意见领袖大摇其头，觉得简直不上台面。
天下哪里有讲奴仆的戏？？这不是动摇我大唐国本和儒家教导，那个下邽孤女身世可叹，但是其父欠债不还用女抵债是天经地义，可见其平日里也是个懒馋之人。不少人看过之后怒骂写这部剧的人——
“其心可诛”！
那种口吻，就跟后世有些精神资本家怒叱穷人穷是因为他们懒，活该，不注意提升自己一样。
但是他们也得有时间啊.......光是小心翼翼地维持生存就颇为不易了，哪有时间学习，提升，对于那些李南真正想迎来的观众来说，花一个时辰看《下邽孤女》，意味着自己少了一个时辰的劳作，说不定因此明日让家人饿肚子，然后生病........
所以，最开始的反响虽然火爆，但是评价全是负面的，算是“黑红”吧。
如果说李南是一个百戏班子的主人，下一刻就要思考自己的路线是不是正确，考虑要不要换戏或者换个地方演了。
但是李南不是，财大气粗地他，大手一挥，给我狠狠地演！
到田间地头去，到山村远镇去，给我不要钱的演，不仅不收钱，反而来看的还要给东西。
这个架势，颇有些当年主流相声演员送表演下乡然后给老乡发鸡蛋一样。
要不是有钱能使磨推鬼呢，在李南发蒸饼的攻势下，送戏下乡的剧团得到了广大贫民的热烈欢迎和反响。
他们先是一脸不可置信地来问这里发蒸饼么？得到准确答复后，当即得到了一个蒸饼后，他们小心翼翼地将蒸饼放入怀里，脸上带着惊喜的表情，小心翼翼地盯着台上，仿佛那是一个一个活动的蒸饼。
李南很鸡贼，来看的都发三个蒸饼，不过先领一个，看完后凭借之前的那个蒸饼，可以再领两个。
虽然造成不少人全家老小齐上阵，或者反复领取的，甚至还有不少乞丐混充里面，跟着戏班子就为领蒸饼的，李南也很大度的不计较。
他愿意让他们占这个“便宜”，而且还心疼。
不过此时的贫民还是很淳朴的，领完蒸饼就乖乖看戏，很少出现开头领了蒸饼就跑回家做事，等到散戏的时候再来领的。
剧情一开始，这帮贫民脸上个个带着猥琐的笑容，死死地盯着台上舞女姣好的身段，柔软的腰肢，场面有些喧闹，而且还会叫好。
可是对着剧情的进行，他们开始沉默了，不少人双眼通红，泪水在眼眶里打转，等到散戏的时候，不少人呆呆地矗立，双眼无神地看着远方，甚至还有当场失心疯一样大哭的，场面一度混乱。
第一次看到的人，不少入戏深的，演完之后毅然决然地不要发的蒸饼，说是给那位孤女留着，自己家里还有吃的！
哪怕他看着蒸饼，嘴里不停的咽唾沫。
由此可见，人民的内心深处，永远是善良的，哪怕在生活的重压下，还是散发着人性的光芒。
想象当中的愤怒场景没有出现，当时这股悲怆和罕见的沉默，让李南更加满意了。
于是他们走了一个又一个山村，不少舞女娇嫩的脚都磨破了，皮肤也变得粗糙，但是到了后来，不仅看演出的人十分用心，甚至演出的人也十分投入！
因为她们也看到了自己，在饰演下邽孤女的过程中，不少舞女从木然，到害怕，最后再到全身心投入，让《下邽孤女》变得更加鲜活起来，就连扮演那位下邽孤女的舞女，在团里也越来越受到大家的尊敬和怜爱。
仿佛就是她们的事情，就发生在她们身边一样。
事实上，还真是。
奴仆的生活从来都是充满血泪的，哪怕是太平公主府的。“高级”奴仆。
到了现在，下邽孤女的那一帮舞女，已经不像是李南刚刚看到的那样，仿佛一个精美的木偶，带着标准的卑微笑容，被时代的丝线操控，不由自主地演出贵人们想看的表演，她们现在的脸上有了更多的表情，感觉整个人都鲜活了起来。
要不说旧社会把人变成鬼，新时代把鬼便成人呢？说得就是某个翻天覆地的伟大转变，给受苦的人带来的希望和巨大变革。
演出一场比一场成功，观看者也越来越多，看完后的反应也越来越大，甚至出现不少人看魔怔了，跟着队伍走的，而且还会积极跟新观众科普，彼此落下一脸的泪。
最出乎李南意料的，就是《下邽孤女》，受到了乡间小地主们的热烈欢迎！
这不是李南命令下，地主们为了迎合“上意”做出来的，其实就是他们也是发自内心的欢迎，而且作为地主阶级，他们更明白这部剧的意义。
此时的地主，跟李南想象中的地主不一样，或者说按照李南的标准，就是彻头彻尾的农民！
在这个时代，全村有几头牛就算是不错了，而有几头牛的人家，差不多就算是地主了。当然是小地主，而不是那种大地主。
这些中小地主，更接近李南心目中的农民形象，日出而作，日落而息，家里有牛有地，家里的儿子可以耕地，有点钱的送去读书，一年到头可以吃到粮食。
而不是像一般贫民一样，半年的粮食半年的野菜，有些有钱的，扣扣索索攒了十几年，就去买同乡的土地，或者雇佣没有地的同村的农民，给自己耕地。
地主家也没有余粮啊.........
这句话其实很对，因为在这个税赋严重和生产力不足的时代，能够一年到头吃饱，而且还能剩下一点的，就算是地主。
而且不少地主基本上都要亲自干活，对于田地里的活，他们比不少老农都擅长，而且有自己的诀窍。
不然的话，他们怎么能成为地主呢？？
此时的小地主，就像是李南刚刚穿越过来时，那个村长家一样！当时他就抓了疑似“花和尚”的李南，想要李南给自己家耕地，还给了他半袋粮食。
虽然他们又自私的成分，也狡诈精明，心肠也狠毒，但是很多地主就是贫民苦熬几代积累，在层层盘剥下，经过了兵灾，徭役，洪水，运气好才成为地主的。
所以，对于农民的苦难和世家的可怕，他们感受更深，而且作为贫民和世家的中间阶级，活得谨小慎微，又略微见识过“世面”的他们，其实从这部剧里看到的，不少都是他们自己！
或者说，曾经的自己。
跟李南想象中的逼死佃户，强抢民女的地主老财大大的不同，此时不少“地主”在乡间名声极好，对待贫民也是极为宽和的，大家都信服！
作为帝国生产系统比较靠下的一环，地主们一没有强大到可以鱼肉百姓的权势，二是农活繁重，不少农民自顾不暇，可用的人手少，所以他们给佣工的价格，其实还是很不错的。
当然，那些越来越向“准世家”发展的大地主们，就不能一概而论了。
就连那个著名的周扒皮半夜叫.....不，半夜鸡叫的故事，其实也是子虚乌有，作为原型的周扒皮固然十分刻薄，靠着惊人的节俭和抠积累的大量财富，但是他是对儿女和家人刻薄，对待工人还是好的。
曾在周家打过短工的老人说“农忙的时候，就去帮忙，好吃好喝不说，你还得给我工钱，不给工钱谁给他干，一天的工钱还能买十斤米呢。你不好好待我，我就不给你干。”他家老长工王义帧则说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干。老头说，会使锄，能扛粮就行。”
而那个著名半夜鸡叫，则是另一个版本的故事........
“有一年我在到黑龙江的火车上，正好遇见高玉宝，我问，大舅，有半夜鸡叫这回事吗？”他没吭声，说是这是文学创作的艺术性问题。然后又说，咱们这儿没有，不代表其它地方就没有。”
说白了，封建时代的中小地主，靠着自己的“偏门”致富，其实也是拼命在这个带着枷锁的时代，小心翼翼地寻找着漏洞，用尽全力让自己活得更好一点而已。
当然，他们也不是没有坏人，只不过比起世家的压榨，他们现在没有能力，也不敢压榨乡亲而已。
所以，显然对于下邽孤女感受更深的中小地主们，更是抹着泪热烈的欢迎剧团的到来，好吃好喝的招待。
因为他们也有女儿被世家抢走，也有妻子被乡里的乡老糟蹋，家里的田地更是无端被霸占.......
总得来说，演出是成功的，虽然收获的反响除了嚎啕大哭自哀其身，就是脸色木然若有所思，虽然没有振臂一呼，大家怒火如潮吧，但是这种沉默的大多数，反而更加让李南欣慰。
就差一颗火星了。
只要这颗“火星”一出现，渭南县的底层，就会燃烧起燎原大火！
但是这颗火星，李南也早就准备好了。
“腊月十二，就在县城之外，吾等最后演出，将上演后半部下邽孤女，届时还会发路费，汝等定要来矣........”
每次演出完，就有一个人敲着锣，大声地喊出下面的话，重复多遍，直到最后一个人散去方停。
腊月十二，所有看过的人都记住了这个约定的日子，而且随着《下邽孤女》越来越盛况空前，一传十十传百，就连不少没有看过的，就知道这一天县城外有“大热闹”！
而这一天，就是李南的小高炉预计完工，准备召开赵家公审大会的日子！
相信这下半部的《下邽孤女》，定会让他们大吃一惊！
啧啧啧，县里来了青天，孤女沉冤得雪，这不是古代戏剧最标准的团圆大结局？？？李南坐在椅子上，轻轻地抚摸着手里的大梁，看着趴在地上的赵家小郎君饿狗一样的抢食，对着旁边双目流出血泪的赵明礼说道。
他感觉自己越来越有个古代“青天”的样子了。
这次，他定要用赵家这杆“大旗”的鲜血，染红自己官袍，说不定能变成尊贵的紫色呢。
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