第297章道教教父
老子出现，和古典记载的完全不一样。冉明把姜尚的封神演义，直接按在老子头上，让他成为分封天庭天兵天将，文武众仙的大神。除了昊天，老子的地位是至高无尚。
接着，冉明的话锋一转，又按照历史讲到了春秋战国，冉明道：“封神之后，商周动乱，天庭跨台，这就是春秋战国。天庭跨台，诸候国争战，昊志怜人世人，却被无情的践踏。老子感觉他的道无法完成昊天的意志，苦思冥想，坐悟得道，尔后遇到一个有慧根的人孔子。孔子被老子就点化了，老子让孔子代表他的意志，传扬人道大教。至圣先师、万世师表。”
新的道教中，大神就是昊天，尔后就是老子，再是孔子。
葛洪道：“可是孔子是儒教之始祖。”
冉明反问道：“孔子是不是老子的学生？”
老子是不是孔子的老师，在后世网络上就是一个比较有争议的话题，司马迁在《史记》韩非子列传中有提到过。也引起过争论，史记显然葛洪读过，他无法反驳冉明的观点。冉明又道：“孔子得老子点化，他并不完全认同老子的观点，就创立儒教，事实上儒教和道教虽然不同，但是并不冲突。道教讲修身养性，儒讲修身齐家平天下，算是道教的升华。”
葛洪疑惑的道：“可是儒家独尊，极力打压了我道门的生存空间。”
冉明一翻白眼：“这叫青出于蓝胜于蓝。千年之前，我们还使用青铜器，穿兽皮，现在则是绫罗绸缎，锦衣加身。社会在进步，科技在发展，如果不能做到青出于蓝胜于蓝，那就违背自然规律。”
葛洪有点震撼，他不知道冉明的这番言论传出去会是什么情况。
春秋战国则是为了争夺谁为中华之主的道统之争。当然冉明不是专业的学者，提出的理念还太粗陋，漏洞百出。不过胜在他的新颖，冉明把佛道之争，提升到了新的高度，那些夷狄神灵都是异端，只是那些异端不死心，一直想往中土之中渗透而已。把所有的矛盾，都从变为夷狄中华之间的矛盾。
冉明提出的道教新教义中，昊天是唯一的神，什么伏羲、神农都是昊天在各个时间阶段内的化身，而老子则是昊天的使者。道教的灵魂，也是昊天的意志。老子引领人类有了信仰，给人类指点了人生的方向，告诉人们，信奉昊天才是人生唯一有意义的追求。
昊天是这个世界上唯一的神。葛洪虽然不太赞同冉明的观点，可是他并没有反驳。
冉明又开始鼓吹他的昊天唯一神论。当然也抛出了一张巨大的画饼。无偿信奉昊天可以得到心灵解决，可以得到永生。当然，所谓的永生并不是人世间的永世，而是在洞天福内内的永生。人类的躯体，是注定会腐朽的，而灵魂则不破不灭。
但是当冉明说到道教的洞天福地，意见出来了。按照冉明描述的样子，这个洞天福地就好像是佛家的极乐世界，基督教的天国。可是在葛洪的理念中，洞天福地则是众仙居住之地，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。
但是葛洪却道：“正神在山中修炼，天、地、水皆沾仙气，仙境也是“结气所成”，皆生芝草，不但于中以合药也，亦以避大兵大难。”
冉明当然知道道教经典中，葛洪所著的《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到，欲求神仙，须登山请乞、入山居住或合药。结果葛洪的理念影响了无数道士，所以以后的道士都会在山中修炼，寻求飞升之道。
冉明道：“作为一个宗教，如果真的做超尘脱俗，就会失去生存的空间。没有生存的空间，何以受世人信奉？从远古至今，能够得道成仙的又有几人？”
冉明连番的发问，让葛洪哑口无言。
冉明道：“佛曰，放下屠刀，可立地成佛。可是真放下屠刀能成佛吗？”
冉明摇摇头，道“孤知道这并不能成佛，如果只是放下屠刀就可以成佛，佛教的佛也不值钱了，这不过是一句动人的口号，用来欺骗愚昧百姓而已。但是我的道教教义中，信奉昊天，则可以真正得道飞仙，万世永世。”
葛洪虽然不赞成冉明的理论，不过想到佛家居然用这么无耻的口号，也沉默了。
冉明又道：“佛家的道，追求六根清净，无欲无求，这是灭绝人欲的做法，是断不可取的。但是我们道教则是最贴近生活的，道士可以娶妻，可以生子，可以务工，也可以做工，而不像那些和尚混吃等死。”
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！为人民、为国家的利益而死，就比泰山还重；这样的人，是人生价值的最大体现。他们的躯体虽然死了，可是灵魂却能永垂不朽，万世永存。”冉明当然是毫不客气的借助道教，来实现他的理念。在中国古代，其实并没有国家的概念，讲的就是家国天下。就把家放在国前面，这是非常荒谬的观点，无国哪有家？冉明提出的新道教教义，就是要把向来走上层路线的道教，更贴近大众，贴近生活，贴近整个社会，也向着统治阶级完全靠拢.。可是道教，从开头都一直走的是上层路线。这倒也没错，可是偏偏没有下层基础，很少有人真正深入民间的传教的。
“但凡反对道教，不敬昊天，则是对昊天的渎亵，或者违反昊天的意志，做出损失国家和人民的事情，或者是替夷狄卖力，欺压我族同袍，这样的人，注定无法进入昊天的怀抱，也会受到阴司十殿阎罗的惩罚，沦为万劫不复之地。”
冉明把所谓的洞天福地，描绘成一个没有压迫，没有饥饿和寒冷，到处都是鲜花和幸福的地方。无限光明，有万丈高楼平地而起，有袅袅仙音，不绝不休。总之一句话，洞天福地，比老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的大同社会还要完美万分。
至于阴司，则像是恐怖片一样，什么满清十大酷刑，挖心剥腹，什么油炸火烧，反正酷刑是你享受不尽的。
“我们道门不像佛教，我们不是依附百姓身上混吃等死的寄生虫，我们要让我们的人生更有意义。有意义的人生就是各司其职，各行其道顺应自然。”冉明还提出道教细化职业，既把炼丹术士这个行业，让他们当化学领域的研究学者。你们可以炼丹，可以发明新的东西，但是这些东西，必须对社会和人民有用，如果有用，道教可以把这些研究成果，推广开来，从而给术士一定物质奖励。让术士不必为了生计，绞尽脑汁，坑蒙拐骗，从而专业炼丹搞发明。
其次就是普通道士，特别是有中医基础的。先培训他们一下医学方面的知识，还有就是外科手术和跌打损伤方面的技术，让他们可以成为随军道士，既为阵亡士卒举动法会，也可以利用自己的医术，为受伤士卒医伤。平时再为士卒排解心理抑郁。
其次就是婚礼上的祝福，让道士可以和基督教的牧师一样，作为昊天的使者，为结婚新人赐福。
冉明在后世，几乎看不到汉人的民俗方面的东西了。其他少数民族还有一些自己传统，可是汉人却除了汉字，什么也没有了。汉人传统的食物，渐渐被西餐代替，服饰消失了，舞蹈也没有几个人会了，还有什么乐音，民族技术，大部分都失传了。婚礼、葬礼，都让外来和尚给顶了。更可悲的是，汉人现在没有了自己的传统服饰，在一个选秀的节目上，居然有一个汉人拿马褂当汉人的传统服装，无知到这种地步，真是让人无语。
冉明决定让道士来传承汉人的文化，提出汉服、汉礼，汉俗，按古典制度进行，当然可以与时俱进，把传统汉服不便于生产工作的，可以进行简化。
冉明提出信奉昊天，加入道教，就可以得到道教的职牒，这种职牒共分为九级。第九级则是最低级的职牒，除了能证明自己是道教教徒以外，什么权力都没有。然而，信奉道教满三年，没有出过什么大错，考核合格，然后加升一级职牒。授予紫霄炎天经箓，只有一点点的待遇就是承诺死后可以得到救赎。而第一级，则是属于职业级的了，审核发放比较严格，必须有着特殊贡献，或者是道教经义之类的十分熟悉，可以加升振宵朱天经箓。而达到这个等级，才算是刚刚入门。
这样的人，阳寿一尽，就会得道飞升，进入洞天福地永世享受。
至于上一阶的，则更难。需要极大的贡献，飞升之后，可以成为洞天福地内的神仙，享受万世香火。比如，除魔卫道的霍去病、卫青，闻鸡起舞的祖逖，虽然他不是道士，不过他却是以凡人之身，完成昊天的意志，所以他们都会进入仙班。这个时候，冉明的这么一大统话讲下来，葛洪已经不知道如何用言语形容了，原本他对冉明只是抱着死马当活马医的心思。
可是现在，冉明的描绘下，道教不仅可以避免灭亡，而且还能焕发出新的生机，别的不说，绝对不会在受到佛门的压制。
冉明现在带给葛洪的绝对不是惊喜，而是彻底的震撼。
冉明摸了摸自己的脸，发现葛洪正在用老处男看美女的眼光看自己，吓了他一大跳。冉明摆了摆手，道：“仙翁，如果还有什么不明白的地方，可以问，如果没有别的事，孤先回去洗个澡，娘的太累了！”
冉明的最后让葛洪彻底无语了，这一下形象顿时崩塌啊。葛洪道：“殿下慢走！”
冉明今天给他讲的东西太多，需要他好好消化。当然，更重要的是，弥补冉明的漏洞，尽量避免出现硬伤，让人抓住小辫子。
葛洪连饭都没有顾得上吃，开始修订教义。
还好，葛洪是用文言文记录的这些东西，不然以毛笔记速度，能跟上才怪。
可是事实就是如此，毛笔写字虽然慢，可是文言文这种压缩密码式的记录却可以很好的弥补毛笔字慢的问题，葛洪基本上记录全了冉明所讲的内容。葛洪看着冉明走后，冲青云道：“青云，为师要闭关修炼，从今天起，没有不得让任何人打扰吾。”
“是，师尊！”
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接着，冉明的话锋一转，又按照历史讲到了春秋战国，冉明道：“封神之后，商周动乱，天庭跨台，这就是春秋战国。天庭跨台，诸候国争战，昊志怜人世人，却被无情的践踏。老子感觉他的道无法完成昊天的意志，苦思冥想，坐悟得道，尔后遇到一个有慧根的人孔子。孔子被老子就点化了，老子让孔子代表他的意志，传扬人道大教。至圣先师、万世师表。”
新的道教中，大神就是昊天，尔后就是老子，再是孔子。
葛洪道：“可是孔子是儒教之始祖。”
冉明反问道：“孔子是不是老子的学生？”
老子是不是孔子的老师，在后世网络上就是一个比较有争议的话题，司马迁在《史记》韩非子列传中有提到过。也引起过争论，史记显然葛洪读过，他无法反驳冉明的观点。冉明又道：“孔子得老子点化，他并不完全认同老子的观点，就创立儒教，事实上儒教和道教虽然不同，但是并不冲突。道教讲修身养性，儒讲修身齐家平天下，算是道教的升华。”
葛洪疑惑的道：“可是儒家独尊，极力打压了我道门的生存空间。”
冉明一翻白眼：“这叫青出于蓝胜于蓝。千年之前，我们还使用青铜器，穿兽皮，现在则是绫罗绸缎，锦衣加身。社会在进步，科技在发展，如果不能做到青出于蓝胜于蓝，那就违背自然规律。”
葛洪有点震撼，他不知道冉明的这番言论传出去会是什么情况。
春秋战国则是为了争夺谁为中华之主的道统之争。当然冉明不是专业的学者，提出的理念还太粗陋，漏洞百出。不过胜在他的新颖，冉明把佛道之争，提升到了新的高度，那些夷狄神灵都是异端，只是那些异端不死心，一直想往中土之中渗透而已。把所有的矛盾，都从变为夷狄中华之间的矛盾。
冉明提出的道教新教义中，昊天是唯一的神，什么伏羲、神农都是昊天在各个时间阶段内的化身，而老子则是昊天的使者。道教的灵魂，也是昊天的意志。老子引领人类有了信仰，给人类指点了人生的方向，告诉人们，信奉昊天才是人生唯一有意义的追求。
昊天是这个世界上唯一的神。葛洪虽然不太赞同冉明的观点，可是他并没有反驳。
冉明又开始鼓吹他的昊天唯一神论。当然也抛出了一张巨大的画饼。无偿信奉昊天可以得到心灵解决，可以得到永生。当然，所谓的永生并不是人世间的永世，而是在洞天福内内的永生。人类的躯体，是注定会腐朽的，而灵魂则不破不灭。
但是当冉明说到道教的洞天福地，意见出来了。按照冉明描述的样子，这个洞天福地就好像是佛家的极乐世界，基督教的天国。可是在葛洪的理念中，洞天福地则是众仙居住之地，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。
但是葛洪却道：“正神在山中修炼，天、地、水皆沾仙气，仙境也是“结气所成”，皆生芝草，不但于中以合药也，亦以避大兵大难。”
冉明当然知道道教经典中，葛洪所著的《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到，欲求神仙，须登山请乞、入山居住或合药。结果葛洪的理念影响了无数道士，所以以后的道士都会在山中修炼，寻求飞升之道。
冉明道：“作为一个宗教，如果真的做超尘脱俗，就会失去生存的空间。没有生存的空间，何以受世人信奉？从远古至今，能够得道成仙的又有几人？”
冉明连番的发问，让葛洪哑口无言。
冉明道：“佛曰，放下屠刀，可立地成佛。可是真放下屠刀能成佛吗？”
冉明摇摇头，道“孤知道这并不能成佛，如果只是放下屠刀就可以成佛，佛教的佛也不值钱了，这不过是一句动人的口号，用来欺骗愚昧百姓而已。但是我的道教教义中，信奉昊天，则可以真正得道飞仙，万世永世。”
葛洪虽然不赞成冉明的理论，不过想到佛家居然用这么无耻的口号，也沉默了。
冉明又道：“佛家的道，追求六根清净，无欲无求，这是灭绝人欲的做法，是断不可取的。但是我们道教则是最贴近生活的，道士可以娶妻，可以生子，可以务工，也可以做工，而不像那些和尚混吃等死。”
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！为人民、为国家的利益而死，就比泰山还重；这样的人，是人生价值的最大体现。他们的躯体虽然死了，可是灵魂却能永垂不朽，万世永存。”冉明当然是毫不客气的借助道教，来实现他的理念。在中国古代，其实并没有国家的概念，讲的就是家国天下。就把家放在国前面，这是非常荒谬的观点，无国哪有家？冉明提出的新道教教义，就是要把向来走上层路线的道教，更贴近大众，贴近生活，贴近整个社会，也向着统治阶级完全靠拢.。可是道教，从开头都一直走的是上层路线。这倒也没错，可是偏偏没有下层基础，很少有人真正深入民间的传教的。
“但凡反对道教，不敬昊天，则是对昊天的渎亵，或者违反昊天的意志，做出损失国家和人民的事情，或者是替夷狄卖力，欺压我族同袍，这样的人，注定无法进入昊天的怀抱，也会受到阴司十殿阎罗的惩罚，沦为万劫不复之地。”
冉明把所谓的洞天福地，描绘成一个没有压迫，没有饥饿和寒冷，到处都是鲜花和幸福的地方。无限光明，有万丈高楼平地而起，有袅袅仙音，不绝不休。总之一句话，洞天福地，比老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的大同社会还要完美万分。
至于阴司，则像是恐怖片一样，什么满清十大酷刑，挖心剥腹，什么油炸火烧，反正酷刑是你享受不尽的。
“我们道门不像佛教，我们不是依附百姓身上混吃等死的寄生虫，我们要让我们的人生更有意义。有意义的人生就是各司其职，各行其道顺应自然。”冉明还提出道教细化职业，既把炼丹术士这个行业，让他们当化学领域的研究学者。你们可以炼丹，可以发明新的东西，但是这些东西，必须对社会和人民有用，如果有用，道教可以把这些研究成果，推广开来，从而给术士一定物质奖励。让术士不必为了生计，绞尽脑汁，坑蒙拐骗，从而专业炼丹搞发明。
其次就是普通道士，特别是有中医基础的。先培训他们一下医学方面的知识，还有就是外科手术和跌打损伤方面的技术，让他们可以成为随军道士，既为阵亡士卒举动法会，也可以利用自己的医术，为受伤士卒医伤。平时再为士卒排解心理抑郁。
其次就是婚礼上的祝福，让道士可以和基督教的牧师一样，作为昊天的使者，为结婚新人赐福。
冉明在后世，几乎看不到汉人的民俗方面的东西了。其他少数民族还有一些自己传统，可是汉人却除了汉字，什么也没有了。汉人传统的食物，渐渐被西餐代替，服饰消失了，舞蹈也没有几个人会了，还有什么乐音，民族技术，大部分都失传了。婚礼、葬礼，都让外来和尚给顶了。更可悲的是，汉人现在没有了自己的传统服饰，在一个选秀的节目上，居然有一个汉人拿马褂当汉人的传统服装，无知到这种地步，真是让人无语。
冉明决定让道士来传承汉人的文化，提出汉服、汉礼，汉俗，按古典制度进行，当然可以与时俱进，把传统汉服不便于生产工作的，可以进行简化。
冉明提出信奉昊天，加入道教，就可以得到道教的职牒，这种职牒共分为九级。第九级则是最低级的职牒，除了能证明自己是道教教徒以外，什么权力都没有。然而，信奉道教满三年，没有出过什么大错，考核合格，然后加升一级职牒。授予紫霄炎天经箓，只有一点点的待遇就是承诺死后可以得到救赎。而第一级，则是属于职业级的了，审核发放比较严格，必须有着特殊贡献，或者是道教经义之类的十分熟悉，可以加升振宵朱天经箓。而达到这个等级，才算是刚刚入门。
这样的人，阳寿一尽，就会得道飞升，进入洞天福地永世享受。
至于上一阶的，则更难。需要极大的贡献，飞升之后，可以成为洞天福地内的神仙，享受万世香火。比如，除魔卫道的霍去病、卫青，闻鸡起舞的祖逖，虽然他不是道士，不过他却是以凡人之身，完成昊天的意志，所以他们都会进入仙班。这个时候，冉明的这么一大统话讲下来，葛洪已经不知道如何用言语形容了，原本他对冉明只是抱着死马当活马医的心思。
可是现在，冉明的描绘下，道教不仅可以避免灭亡，而且还能焕发出新的生机，别的不说，绝对不会在受到佛门的压制。
冉明现在带给葛洪的绝对不是惊喜，而是彻底的震撼。
冉明摸了摸自己的脸，发现葛洪正在用老处男看美女的眼光看自己，吓了他一大跳。冉明摆了摆手，道：“仙翁，如果还有什么不明白的地方，可以问，如果没有别的事，孤先回去洗个澡，娘的太累了！”
冉明的最后让葛洪彻底无语了，这一下形象顿时崩塌啊。葛洪道：“殿下慢走！”
冉明今天给他讲的东西太多，需要他好好消化。当然，更重要的是，弥补冉明的漏洞，尽量避免出现硬伤，让人抓住小辫子。
葛洪连饭都没有顾得上吃，开始修订教义。
还好，葛洪是用文言文记录的这些东西，不然以毛笔记速度，能跟上才怪。
可是事实就是如此，毛笔写字虽然慢，可是文言文这种压缩密码式的记录却可以很好的弥补毛笔字慢的问题，葛洪基本上记录全了冉明所讲的内容。葛洪看着冉明走后，冲青云道：“青云，为师要闭关修炼，从今天起，没有不得让任何人打扰吾。”
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