第210章 屠刀不净难成佛 凶顽狠毒性使然_碧海洗心录
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第210章 屠刀不净难成佛 凶顽狠毒性使然

  梅雪笑道:“佛珠又叫弗诛,我估计是当初圆智大师,是看我当时黑心黑脸的杀心太大,杀孽太重。故尔才假借叫我送他回去这才送我弗诛,是要我放下心中的屠刀,要我在杀人作恶之前,念念这佛珠,能弃恶从善,停止作恶,并悔过以往的恶业。

  不说常说:孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。这屠刀嘛指的是一切恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。“放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下心中的妄想、分别、执著。“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑;人一旦使自我痴迷,并痴迷于自我,而这痴迷却是成佛的最后一道障碍;只有超脱了人,舍弃了人,不再是人,才能是佛。“夫佛法广大,容人忏悔,一切恶业,应念皆消。放下屠刀,立地成佛。汝不闻之乎?”

  反正圆智大师,当时送我牟尼佛珠,就是想让我放下屠刀不杀生,不造一切恶业。不造一切恶业,就能得到种种福报,进而摆脱轮回,直至成佛。大师哪里想得到,我非是良善之人,还尽干伤天害理的事。

  就说我们上峨嵋山,我们做了多少事,哪一件符合大师的期望呢?斗贾清仁的明继队,收拾攻打清心别院的那帮小人,还断了那个叫什么,对!叫涂虚盈的右手,还跟德贤对仗,哪一件事是放下了心中的屠刀呢?”

  梅星哈哈笑道:“确实!你梅雪就不是什么好人,你那手狠毒辣的行事手段,就不是一个良善之人。所以你也别装大尾巴狼了。想当年你可是号称自己是黑莲血魔呢!是个不折不扣的吸血恶魔,是个丧心病狂的黑莲妖道,连天雷乾火也没把你收了,就是让你来为祸这个世道的。所以你怎么可能是个好人呢,你要是个好人,这天都得塌下来!”

  “哈哈,这黑莲血魔的名号,可是峨嵋派的给我安上的,也不是我自己给自己封的,这不能怪我啊,我得对得起这个名号才是,不然真是枉费了他们一番心血!如果这天真要是塌了下来,反正我得让你去顶!”

  “为什么是我去顶,而不是你这吸血狂魔去顶?”

  “因为你的剑比我的大嘛!你那剑比我这剑,嗯!你看,最少也得大个三四倍吧,堵天的窟窿也只有你才最合适!”

  “废话!堵窟窿也不是比哪个的剑大!按你这样说,叫关公使唤的青龙偃月刀去堵,这不更合适?”

  “呵呵!反正我是不会去堵的,哪个愿意哪个去堵。再说这天也没见塌啊!《史记、补三皇本记》:“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与祝融战。不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。”共工把支持天空的不周山,传说中支撑世界的天柱都撞断了,造成世界向东南倾斜,也没见把头上的天给撞塌下来嘛!”

  这时一个贼头贼脑的光头圆脑袋冒了出来,睁着一双大眼睛,看着上面的六人,满脸的不可思议,一定是潜来偷听几人聊天的。

  梅雪一见大乐,叫道:“大馒头,你跑到这里来干嘛?就不怕住持找你吗?”

  “小僧法号可痴!不叫大馒头!”

  “是啊,是啊,正因为你叫可痴,所以你才叫大馒头,是一个可以吃的大馒头!住持大师就晓得你是大馒头,才给你取法名叫可吃大馒头!”

  “哈哈哈,确实啊!你什么法名不好取,偏偏叫可吃!来来来,先让我啃两口再说!”说完文星就跳了起来,伸出双手就去抢可痴的圆脑袋,就像抢刚出笼的馒头一样扑了过去,吓得可痴小和尚连连惊叫慌忙后退。

  结果是脚下一虚,踩着一块光滑的卵石上,这光滑的石头一滑,可痴一时没注意,噗通一声就滚到水潭子里,哇哇的乱叫起来,这把潭边石头上看热闹的五人,惹得哈哈大笑起来。

  文星一看忍不住又大叫起来:“哎呀,这可是面汤泡馒头了啊!这下可就不太好吃的了!”

  可痴可能是气极了,从水潭里挣扎着站了起来,立在半身高的水潭里,恨恨地看着上面六人,突然双手捏了一个指诀,双手再猛然挥出,轰隆一声击打在潭水里,激起万丈巨浪似的,一道宽五六丈,高三丈的瀑布,呼喇一声砸在众人头上、身上。把石头上正在大笑的六人给淋成了落汤鸡,好似刚从手里捞出来的一样,浑身湿透。

  这下可惹恼这六人,吭哧吭哧连续跳了下来,就往水潭里扑去。可痴一见情况不对,就想跑,已经晚了,正面让梅雪、梅星给拦住,侧面又让梅武、梅煜给围着,后面又让梅泉、梅珏给圈住,想逃也逃不了。

  一时梅雪六人同时出手,各发出一道法力,打在水潭里。只见六道银龙,面色狰狞,狂傲嚣张,就向可痴冲去。这六道银龙凶恶恶,毒残残地压了过来,可痴慌忙运出法力拼命抵抗,但哪是这凶恶六人的对手,哐哐当当打在身上,万般生疼!这但六人还不解气,连续不断的出手碾来,一时六条银龙,沸腾起来,张牙舞爪地不停打来。

  可痴小和尚却非常刚烈,打死不投降似的,奋力与六人对战一团。但很快就在这群如狼似虎的恶霸地主面前,败下阵来。嘴里叫道:“哎呀!我错了,我错了!我认输,我认罚!”

  梅雪几人一听这话,停下手来,看着满身流淌水珠的身体,大叫道:“认罚也可以!我们要喝酒,要吃肉!去给我们找来!”

  “阿弥陀佛!罪过罪过!出家人不打诳语,出家人不沾荤腥,出家人不杀生命,出家人不喝酒……”

  “少费话!那年你在峨嵋山脚下,就喝了我的梅花酒,那时你怎么不说出家人不喝酒?我看你当时还喝得津津有味,回味无穷,陶醉非凡的样子。今天居然给我说出家人不喝酒?不行!必须赔我的酒来,你今天必须赔我酒,不然不放你走!兄弟们继续干!”

  于是这六人又折腾起六道水花来,向可痴打去,嘴里还不停的叫道:“赔我酒,赔我酒来!”

  可痴在受了几记银龙水花的攻击,又求饶不已。满脸通红,狼狈不已,嘴里念念有词:“你这人!怎么还耍赖了呢?酒都喝下肚了,怎么陪你,怎么陪你?阿弥陀佛!罪过罪过!请佛祖饶恕可痴的罪过。阿弥陀佛!罪过罪过!”

  梅雪恶狠狠地叫道:“你今天赔不赔我的酒?快说!”

  “快说!”

  其它五人也一起大喝,把可痴吓得一跳,浑身打个激灵,可怜巴巴地看着梅雪:“小僧我我我……”

  “那不管!你不赔也可以,要不答应我们的条件,去给我们找来酒肉,我就放过你不让你赔。等我回到东海后,我专门请你喝我的酒。不过你得先去给我们找来酒肉再说!不然,呵呵,呵呵!”

  “小僧去找小僧去找,小僧马上去找还不行吗?”可痴今天算是明白了,自己遇到的都是什么人,俗话说吐出去的口水还能收回来吗?这梅雪真是黑啊,太黑啊,以前是脸黑身黑,现是脸不黑身不黑,而是心黑肺黑啊!自己惹不起这群人!惹到他们,自认倒霉。

  可痴满脸的痛苦,从水潭里跳出来,逃似的向外面跑去。生怕这六人再把自己给抓住,想跑也跑不脱了!

  梅雪见可痴跑没见了,笑到:“呵呵,你们说这可痴光头小和尚,还真是挺趣啊!你们说他会不会真找来酒肉呢?”

  “不可能,这小和尚是出家人,怎么可能还给我们送酒肉来呢?说不定早就跑上山,找到角落里躲了起来呢!还是你梅雪霸道无耻,居然叫他赔你五年前喝过的酒!你真是无耻到了极点啊!太无耻了,太黑了!”

  “哈哈哈,要不要我也找你赔我的酒啊?我那酒可不是凡酒,神仙也喝不到这种酒了,其珍贵之处你也不是不知道!”

  “不要不要不要,我惹不起你!我不敢惹你,你那么厚颜无耻的人,脸皮厚得比洛阳城的城墙还厚!我是万万惹不起的!要陪那你酒,除非拔了我的皮,才可能找得到一点酒气。”

  “哈哈!知道厉害就行了。这叫什么,这叫吃人家的嘴软,拿人家的手短!所以你以后要记住,千万别乱吃乱拿别人的东西哦,特别是遇到我这种不要脸不讲理的人,要不然叫你赔,你赔给我看看!”

  “不敢不敢,我就敢拿你一点东西,别人的东西打死也不拿了!就算他跪在地上求我,我也不收!”

  几人又跳出水潭,来到大石头上,互相看了一眼,苦笑盘膝而坐,运起内力烘干衣服。

  六人一直玩到金乌西坠,才向山上走去。这个可痴,真的找地方藏起来了,六人四处打探也没找到人。过大雄宝殿时,看到里面人影幢幢,尽是些眉宇银白的老和尚在里面忙碌,还有很多中年、青年和尚来来往往,手里捧着各式佛经书籍进进出出。

  看得出来住持圆智大师住持,召集全寺上下众多得道高僧,正在全力翻译金粟玉板后面的贝叶梵文。几人准备穿过这里回到客堂住处时,让大雄宝殿走出的一位大和尚叫住。

  这大和尚对梅雪宣了一句佛号后说道:“梅施主,住持请你!”

  梅雪好奇问道:“他们几人呢?”

  大和尚又说道:“自可出入!”

  梅雪嗯了一声请大和尚前面带路,跟着走了进去。只见殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像,整个建筑结构合理,雄伟壮观,气宇轩昂。

  殿内供奉三世佛像,正中为娑婆世界的释迦牟尼,胁侍为文殊、普贤两菩萨,他们合称“华严三圣”;左侧为东方净琉璃世界的药师佛,又称“大医王师”,其胁侍为日光、月光两菩萨;右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛,胁侍为观音、大势至两菩萨,他们合称“西方三圣”。还有迦叶尊者、阿难尊者、紧那罗王、十八罗汉等。

  大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。

  这里也是全寺僧众于每日清晨齐集大殿,念诵《楞严咒》、《大悲咒》等早课、晚课、拜忏、回向、普佛等僧人进行佛事活动的重要场所。

  梅雪等人跟在后面来到大殿中间,圆智大师结跏趺坐端坐在蒲团上面,左手持一本破旧的经书,右手不停地翻着,不时皱皱眉,摇摇头。李正扫眼一看,释迦牟尼佛像下面的贡桌上,正放着那个神秘的黑漆箱子。

  大殿里少说也有五六十位眉宇花白的老和尚,危襟正坐地翻阅着不同年代、不同版式,不同模样的佛经,全是写有梵文的佛家经典教义书籍。而其它一些年纪较大的和尚,只要识得几个梵文的,全叫到这里了。不时比对着身前的一张纸,梅雪想他们一定是临摹拓印下来金粟玉板后面的贝叶梵文,正在查找同种梵字字眼。

  想想也能明白,少林寺,又名僧人寺,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,是中国汉传佛教禅宗祖庭,与白马寺、相国寺、风穴寺一道,被称为“中原四大名寺”。始建于495年(北魏太和十九年)。32年后,印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法,敕就少室山为佛陀立寺,供给衣食。此后寺院逐渐扩大,僧徒日益增多,少林寺声名大振。

  达摩被称为中国佛教禅宗的初祖,少林寺称为禅宗的祖庭。但这是佛教汉化本土融合的结果。

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